http://suvolokin.hiblogger.net/rss/ RSS feed of hiblogger.net user suvolokin Sun, 12 Oct 2008 02:18:20 +0300 Sun, 12 Oct 2008 02:18:20 +0300 http://hiblogger.net/img/avatar/5/1/2/1392047.gif http://suvolokin.hiblogger.net/rss/ http://suvolokin.hiblogger.net/191699.html <p> .</p> Sun, 21 Sep 2008 16:18:21 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/191699.html http://suvolokin.hiblogger.net/191627.html <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"><span style="color:rgb(128,0,0);">«За то, что я пережил и понял в искусстве, я должен отвечать своей жизнью, чтобы все пережитое и понятое не осталось бездейственным в ней. Но с ответственностью связана и вина. Не только понести взаимную ответственность должны жизнь и искусство, но и вину друг за друга. Поэт должен помнить, что в пошлой прозе жизни виновата его поэзия, а человек жизни пусть знает, что в бесплодности искусства виновата его нетребовательность и несерьезность его жизненных вопросов. Личность должна стать сплошь ответственной: все ее моменты должны не только укладываться рядом во временном ряду ее жизни, но проникать друг друга в единстве вины и ответственности.</span></p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"><span style="color:rgb(128,0,0);">И нечего для оправдания безответственности ссылаться на "вдохновенье". Вдохновенье, которое игнорирует жизнь и само игнорируется жизнью, не вдохновенье, а одержание. Правильный не самозванный смысл всех старых вопросов о взаимоотношении искусства и жизни, чистом искусстве и проч., истинный пафос их только в том, что и искусство и жизнь взаимно хотят облегчить свою задачу, снять свою ответственность, ибо легче творить, не отвечая за жизнь, и легче жить, не считаясь с искусством. Искусство и жизнь не одно, но должны стать во мне единым, в единстве моей ответственности.»</span></p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Для меня искусство никогда не было чем-то оторванным от реальной жизни. Я всегда считал, что, например, литература и кино отражают нашу реальную жизнь согласно законам своего вида искусства. Пусть не полностью и не всегда точно, но в целом вполне адекватно. Поэтому для меня всякий ширпотреб типа страстей и сюжетных ходов индийских фильмов, при всей их увлекательности, был чем-то из разряда курьёзов. То же и с латиноамериканскими сериалами и бульварными детективами. По сравнению с ними даже наши излишне оптимистичные и наивные фильмы (за исключением фильмов Астрахана) выглядят достаточно в пределах реальности и художественного вымысла. Особенно если помнить, что в жизни всякое бывает. Но одно дело жизнь &#8211; она априори реальна, другое &#8211; произведение искусства &#8211; которое может лишь быть в разной стадии приближения к реальности, даже если это съёмки скрытой камерой или воспоминания трезвого очевидца. (Автор или любой другой посредник всегда вносит определённое искажение в конечный результат).</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">В моём сознании никогда не существовало противопоставления между «житейской» и «книжной» мудростью, мудрость &#8211; есть мудрость. И проблема выбора заключается не в выборе между ними, а выборе книг, в которых эта мудрость отражена. Поразительно, но все согласны, что только дурак всегда учится на своих ошибках, а умный на чужих, но при этом часто пренебрегают теми источниками, где эти чужие ошибки отражены и провозглашают, что всё надо попробовать самим. Что это? Недоверие к чужому опыту? Разочарование в нём? Или может признание неспособности извлекать для себя что-то из этого чужого опыта, чужих ошибок?</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Глупо было бы отрицать тот факт, что искусство влияет на тех, кто к нему приобщается. Даже «Аншлаг» или какой-нибудь НТВ-шный продукт формируют вкусы, отношение к чему-либо и просто заражают зрителя той или иной эмоцией, которая в свою очередь сказывается на всём, что делает и думает человек. Поэтому так важно то, о чём пишет Бахтин. Подло прикрываясь словами, что искусство лишь зеркало жизни, отражать в этом зеркале только грязь и безнадёгу. Отражать всё это обратно в жизнь, умножая всё это через миллионы телевизоров. </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">То же и с литературой. Задачи у чтения разнообразные. Иной раз ради развлечения можно и Нестора Бегемотова почитать, но в человеке должна быть чёткая иерархия того, что литература в высоком смысле этого слова, а что &#8211; чтиво или просто «низкий жанр». Без этой иерархии любая макулатура может оказать на человека нездоровое влияние.</p> <div><span style="font-family:'Lucida Grande';font-size:13px;"><br></span></div> Sun, 21 Sep 2008 11:18:08 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/191627.html http://suvolokin.hiblogger.net/191578.html <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"></p><p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Если присмотреться, то женщины страдают от мужчин по двум причинам: а) связалась с плохим человеком, который вообще плохо поступает с людьми, в т.ч. и с женщинами &#8211; и это его естественное поведение и б) нормальный мужик, который иногда в силу тех или иных причин поступает с женщиной нехорошо и некрасиво.</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Если с первыми более менее ясно &#8211; женщины сами виноваты, что страдают от них. Смотреть надо с кем связываетесь и головой думать, а не каким-то другим местом, то со вторыми всё намного сложнее.</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Часто мужчина даже сам не знает, что он плохо поступит с женщиной, пока она сама не «подставится», не даст ему понять, что с ней можно поступить как хочешь или как тебе удобно. При этом совершенно неважно, что у женщины на уме и что она там себе думает. Мужчина анализирует её и ситуацию исходя их своего понимания положения вещей. Например, дала на первом же свидании и искренне надеется на то, что они поженятся и будут жить долго и счастливо. Он же видит ситуацию иначе: легко мне досталась, значит лекго доставалась и ещё не раз достанется другому. И чего ею дорожить? Поэтому несмотря на все клятвы и обещания со спокойной совестью пропадает и не звонит. И различные истории про то, что «а вот я знаю одну, так у них любовь была с первого взгляда» и тому подобные утешительные истории, которые ничего не доказывают, а лишь мешают за разнообразием деревьев увидеть лес и мешают понять причины того, почему с ней так поступили.</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Или напремер ситуации, когда «я для него всё, а он палец о палец не ударил для меня и даже спасибо не сказал». Чему тут удивляться? Нашла инфантила, слепила себе в голове идеальный образ мужчины, не имеющий с оригиналом ничего общего, размечталась о сказочных отношениях и тут на тебе! </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">И подобный перечень даже стереотипных ситуаций можно продолжить. Многие из вас без труда это могут сделать сами. </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Так как же обезопасить себя от разочарований в мужчинах? Никак, пока один пол нуждается в другом. Но риски снизить можно. Для начала попытайтесь анализировать самого мужика и всю ситуацию не сточки зрения того, что вам там кажется или хочется чтобы оно как-то было так как хочется, а с точки зрения объективных законов психологии и точки зрения мужчин. Идите от общего к частному, используйте квинтэссенцию чужого опыта. Например, опыт показывает, что если муж сильно пил до свадьбы, то вероятность того, что он не бросит или снова начнёт очень высока и риск связывать с ним жизнь &#8211; огромен. И то, что вы знаете двух своих подруг, у которых мужья бросили ещё ничего не доказывает. Может они ещё просто не начали опять, да и объективно повоспоминав, сами увидите, что обратных примеров намного больше. И если вам не хочется думать о плохом и надеяться на лучше, то кто ж вам виноват, что вы сами обманув себя, лезете в западню. И так во многих других сутациях. Обман почти всегда начинается с самообмана. Женщины, я люблю вас, будьте бдительны!</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> Sun, 21 Sep 2008 00:29:04 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/191578.html http://suvolokin.hiblogger.net/191310.html <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">По моим наблюдениям, могу сказать, что многие русские, зигзагом истории оказавшиеся гражданами Украины, допускают важную принципиальную ошибку: они начинают отделять себя от своих соотечественников в России и в других странах СНГ. Соглашаясь быть покорными гражданами той власти на Украине, которая сейчас, они фактически поощряют её антирусскую ассимиляторскую политику, как бы при этом ни возмущались и негодовали. Только ощущение духовного единства со всеми русскими, где бы они ни были, осознание себя одним единым народом даст силы и основания оказатать должное сопротивление этноцидной политике Львовокиева. Русский народ всегда был силен своим чувством Соборности, единством всех ныне живущих и уже умерших в одном духовном целом. Поэтому любой нормальный русский воспринимает надругательство над памятью, даже давно ушедших, героев своей истории как личное оскорбление. Берите пример с тех же украинцев. Украинец из Канады или США, сроду не видевший Украины воочию, вполне справедливо считает себя украинцем и его таковым считают здесь. Чаще всего, он знает мову и чтит традиции своего народа. В этом их сила, которая пока направлена против России и русских. Нельзя превращаться в аморфную массу, навоз для "утворення" других наций. Половина успехов националистической политики нынешней власти - в утрате многими русскими чувства своей этнической идентичности и общности со всеми русскими, особенно с теми, кто живёт в России. Учите детей русскому языку, читайте им русские книги, воспитывайте в них гордость за историю своего народа и желание что-то сделать для его процветания.</p> <p><span style="font-family:'Lucida Grande';font-size:13px;">Вторая принципиальная ошибка, связанная с первой: считать что вся территория государства Украина - земля украинцев. Любой непредвзятый взгляд на историю показывает, что это не так. Нынешние земли Украины во многом (Юг, Восток) осваивались и русскими и другими народами империи. Поэтому ошибочно испытывать какой-либо комплекс по поводу того, что это якобы не-русская земля. Она и русская! Русские во многих регионах такие же пришельцы, как и украинцы. Я специально не беру аспекты из политической истории типа, кому принадлежала Слободская Украина, Крым и пр. уже после того, как эти земли начали осваиваться и завоёвываться вновь. Нельзя в связи с этим забывать о том, что в периоды существования наших народов в одном государстве (Империя, СССР) и логика действий и их оценок была общегосударственная, а не этническая. Солдаты, погибавшие на этих землях были воинами единого государства, национальность которых была их абсолютно частным делом. Никто не имеет права говорить, что русские на Юге и Востоке Украины - не на своей земле. На своей, на общей.</span> </p> Sat, 20 Sep 2008 11:16:36 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/191310.html http://suvolokin.hiblogger.net/191284.html <p><span style="font-size:small;"><span style="font-family:'Lucida Grande';color:#000000;">Дабы избежать терминологической путаницы скажу сразу, под феминизмом я понимаю женский шовинизм, пропаганду и культивирование женского эгоизма. Шире &#8211; борьбу за вытеснение мужчин с полей конкуренции (рынок труда, бизнес и т.д.)</span></span><span style="font-size:13pt;font-family:'Lucida Grande';color:#000000;"></span></p> <p><span style="font-size:small;"><span style="font-family:'Lucida Grande';color:#000000;">Уточню. Собственно цель феминизма - равенство мужчин и женщин перед законом уже давно достигнут, даже местами с нек. перекосом в пользу женщин. То, что является сейчас феминизмом &#8211; это по сути женский шовинизм и идеология мужененавистнечества. Быть феминисткой сейчас &#8211; это всё равно, что быть суфражисткой, т.е ломиться в открытые двери. Настоящей феминисткой в наше время является женщина, которая сама, по своей воле, т.с. по умолчанию пользуется всеми конституционными правами, возможностями, предоставляемыми ей обществом и следует всем законам, принятым в данном обществе, даже если она и слова такого как ”феминизм&#8221; никогда не слышала. Поэтому я считаю, что термин ”феминизм&#8221; в его изначальном смысле устарел и ныне изменил своё содержание. Дабы не умножать сущностей я употребляю само это слово с учётом изменившегося его содержания.</span></span><span style="font-size:13pt;font-family:'Lucida Grande';color:#000000;"></span></p> <p><span style="font-size:small;"><span style="font-family:'Lucida Grande';color:#000000;">Принято считать, что феминизм &#8211; это добровольный выбор женщины, но в реальности это не совсем так. <span style="font-family:Arial;font-size:12px;"><a href='http://suvolokin.hiblogger.net/191284.html'><b>Читать дальше</b>...</a><span style="font-size:small;"> </span><br> Sat, 20 Sep 2008 01:10:05 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/191284.html http://suvolokin.hiblogger.net/191283.html <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> Постарался при переводе сохранить и некоторую корявость оригинала:)</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">(щоб уникнути винесення мозку в режимі караоке не виконувати!)</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Під час зустрічі з тобою я впадаю в розпач</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Не можу знайти хоча б декілька слів</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">А короткій вечір, а короткій вечір</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Стане нічью темною без снів</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">А короткій вечір, а короткій вечір</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Стане нічью темною без снів</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Приспiв:</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">І знову ця сива ніч. Тількі до неї довіра моя</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Знаешь, сива ніч, ти всі таємниці</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Але ти не в змозі допомогти i темрява твоя</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Ні до чого зовсім менi, мені одинцю</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Знаєшь ти без слів і всім давно все ясно</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Тількі не ховай очей своїх блакить</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">І знову даремно, і знову даремно</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Я збіраюся тобі все розповість</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">І знову даремно, і знову даремно</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Я збіраюся тобі все розповість</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Приспiв:</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Знову бачу я тебе ще один вечір</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Знову бачу я очей твоїх блакить</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Але з тобою не поруч, але з тобою не поруч</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Знову будемо і завтра, і цю мить</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Але з тобою не поруч, але з тобою не поруч</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Знову будемо і завтра, і цю мить</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Приспiв:</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">оригинал текста: </p><a href="http://www.modul.nid.ru/Text/Affectionate%20May%20-%20Gray-haired%20night%20-%20txt.htm">http://www.modul.nid.ru/Text/Affectionate%20May%20-%20Gray-haired%20night%20-%20txt.htm</a> Sat, 20 Sep 2008 01:05:11 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/191283.html http://suvolokin.hiblogger.net/190696.html <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Мальчиш-плохиш так хотел вступить в буржуинство, что съел перед журналистами свой пионерский галстук.</p> <div> </div> <div><span style="font-family:'Lucida Grande';font-size:13px;"><br></span></div> Fri, 19 Sep 2008 14:03:33 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/190696.html http://suvolokin.hiblogger.net/190691.html <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">"Коренная ошибка фрейдизма - в игнорировании того факта, что стать языком можно только ценой утраты непосредственной реальности и переведения её в чисто формальную - "пустую" и поэтому готовую для любого содержания - сферу. Сохраняя непосредственную эмоциональную (и всегда индивидуальную) реальность, свою физиологическую основу, секс не может стать универсальным языком. Для этого он должен формализоваться, полностью отделившись от сексуальности как содержания. Эпохи, в которые секс делается объектом обострённого внимания культуры, - время его физиологического упадка, а не расцвета. Из области семиотики культуры он вторично возвращается в физиологическую практику, но уже как третичная метафора культуры. Попытки возвратить в физиологическую практику все то, что культура производит, в первую очередь со словом, делают не культуру метафорой секса, как утверждает Фрейд, а секс метафорой культуры. Для этого сексу требуется лишь одно - перестать быть сексом".</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Всё так и есть, и самые сексуальные, как правило, самые фригидные, и чем больше человек интересуется сексом, тем меньше он им занимается: видимость подавляет сущность и наоборот. Поэтому в культурах с максимальной регламентацией в сексуальной сфере как правило у людей меньше всего с ним проблем, как объективных, так и искусственных. Не говоря уже о девиациях и психических растройствах на этой почве.</p> Fri, 19 Sep 2008 14:02:33 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/190691.html http://suvolokin.hiblogger.net/190204.html <object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/HiAME6PUaPk&hl=en&fs=1"><param name="allowFullScreen" value="true"><embed src="http://www.youtube.com/v/HiAME6PUaPk&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" width="425" height="344"></object> Thu, 18 Sep 2008 18:22:49 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/190204.html http://suvolokin.hiblogger.net/190200.html <p><span style="font-size:small;"><span style="font-family:'Lucida Grande';color:#000000;">Бывает ли оно и одиночество ли оно? </span></span><span style="font-size:13pt;font-family:'Lucida Grande';color:#000000;"></span></p> <p><span style="font-size:small;"><span style="font-family:'Lucida Grande';color:#000000;">На мой взгляд бывает. Когда два человека, мужчина и женщина находят друг друга и больше им собственно ничего от других людей не надо. Они заняты друг другом. Одиночество ли это? Думаю да. Ведь они по-прежнему, хоть и замкнуты друг на друга, но вывели себя из активного общения с людьми, в частности неформального. Я не имею в виду двоих просто сильно влюблённых друг в друга и стремящихся больше проводить времени вдвоём. При этом можно быть открытыми внешнему миру и никак не стремиться к одиночеству. Я имею в виду тех, кому достаточно возлюбленной и они сознательно выбирают «дуальничество» (одиночество вдвоём) т.е. когда в твой внутренний мир и жизнь допущен только один человек. Конечно, получается некое лингвитическое противоречие &#8211; как можно говорить об ОДИНочестве, если их ДВОЕ? Но по смыслу и сути &#8211; почему нет?</span></span><span style="font-size:13pt;font-family:'Lucida Grande';color:#000000;"></span></p><span style="font-size:13px;"><br></span> <p><span style="font-size:small;"><span style="font-family:'Lucida Grande';color:#000000;">При одиночестве вдвоём интенсивность и качество контактов с внешним миром может практически не отличаться от обычного одиночества. Просто рядом человек с таким же образом жизни, с той только разницей, что есть исключение только для одного человека. Они не обязательно могут быть одинаковыми. Но одно у них общее наверняка - отдалённость от близких контактов с другими людьми. А в остальном - как у обычных пар.</span></span><span style="font-size:13pt;font-family:'Lucida Grande';color:#000000;"></span></p><span style="font-family:'Lucida Grande';font-size:13px;"><br></span> <p> </p> <p><span style="font-size:small;"></span></p><p><span style="font-family:'Lucida Grande';color:#000000;">Если двое решили жить так, значит им это нужно. Ведь если это вынужденное "одиночесто", тогда оно может быть (а может и нет) в тягость, но если это свободный творческий акт по созданию своего счастья, где, ну так получается, нет места третьим, то разве это плохо? Я не говорю о чисто физическом общении на работе, с соседями и т.д., от этого живя среди людей не денешься, но вот в гости они не ходят, ибо просто не хотят.</span></p>   Thu, 18 Sep 2008 18:09:39 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/190200.html http://suvolokin.hiblogger.net/190198.html <object width="452" height="385"><param name="allowScriptAccess" value="always"><param name="movie" value="http://img.mail.ru/r/video/player_full_size.swf?par=http://video.mail.ru/mail/djdjdjdjdjdj/_vblogs/$433$0$0&page=undefined&imaginehost=video.mail.ru&perlhost=my.video.mail.ru&alias=mail&username=djdjdjdjdjdj&albumid=_vblogs&id=433&catalogurl=catalogurl=http://video.mail.ru/catalog/humor/"><embed src="http://img.mail.ru/r/video/player_full_size.swf?par=http://video.mail.ru/mail/djdjdjdjdjdj/_vblogs/$433$0$0&page=undefined&imaginehost=video.mail.ru&perlhost=my.video.mail.ru&alias=mail&username=djdjdjdjdjdj&albumid=_vblogs&id=433&catalogurl=catalogurl=http://video.mail.ru/catalog/humor/type=" width="452" height="385"></object> Thu, 18 Sep 2008 18:04:57 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/190198.html http://suvolokin.hiblogger.net/190195.html <object width="452" height="385"><param name="allowScriptAccess" value="always"><param name="movie" value="http://img.mail.ru/r/video/player_full_size.swf?par=http://video.mail.ru/mail/djdjdjdjdjdj/_vblogs/$432$0$0&page=undefined&imaginehost=video.mail.ru&perlhost=my.video.mail.ru&alias=mail&username=djdjdjdjdjdj&albumid=_vblogs&id=432&catalogurl=catalogurl=http://video.mail.ru/catalog/humor/"><embed src="http://img.mail.ru/r/video/player_full_size.swf?par=http://video.mail.ru/mail/djdjdjdjdjdj/_vblogs/$432$0$0&page=undefined&imaginehost=video.mail.ru&perlhost=my.video.mail.ru&alias=mail&username=djdjdjdjdjdj&albumid=_vblogs&id=432&catalogurl=catalogurl=http://video.mail.ru/catalog/humor/type=" width="452" height="385"></object> Thu, 18 Sep 2008 17:47:29 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/190195.html http://suvolokin.hiblogger.net/189578.html <p> <span style="font-family:'Lucida Grande';font-size:13px;">русская народная мудрость <span></span> </span></p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> <span></span> </p> Wed, 17 Sep 2008 23:11:46 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/189578.html http://suvolokin.hiblogger.net/189577.html <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> <span></span> Мне кажется нынешнее массовое искусство, особенно кино (сериалы) и эстрада, проходят интересный этап в своей эволюции. Такое впечатление, что колесо его сансары сделало полный оборот. Потенциал постмодернизма заметно иссякает и массовое зрелищное искусство сызнова начинает свой путь. Не совсем с нуля, как в доклассовом или раннеклассовом обществе, но с того, с чего оно начинало, когда общества переходили в стадию зрелой эволюции. </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">В эту пору происходило становление и таких массовых видов искусства как театр, цирк. Но в наше время театр и цирк нельзя считать массовыми видами искусства по объему разовой доступности зрелища. Это раньше полгорода или вся деревня могли собраться на центральной площади и видеть представление. В этом смысле это были массовые виды искусства (а не только потому, что "для масс"). В наше время театр искусство скорее элитарное, хотя и не стремится при этом замыкаться на себе - он открыт для всех, но для него нужно быть внутренне готовым. Цирк, собственно, довел до совершенства весь свой потенциал и пока вполне пребывает в стадии "вечного расцвета".</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">То, что несколько веков назад было характерно для театра и народных гуляний, теперь стало присуще нашему современному массовому искусству - кино и эстраде, перфомансам. Прежде всего это общее снижение художественного уровня, примитивизация приёмов и идейного содержания. Их жанры всё больше напоминают "моралите", "наивите" и костюмированые "мистерии", если говорить о триллерах или мистике. Если раньше тематика мистерий определялась религиозными сюжетами (мифические и библейские), то сейчас их вполне заменяют сюжеты на темы бытовых суеверий, инопланетян, зомби и прочая смесь из стандартных сюжетов на загробные и паранормальные темы.</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Как и в традиционных народных представлениях, юмор и притязательность того, что в общем называется эстрадными жанрами снизились до "тридцати ударов палкой, подзатыльников и оплеух" вперемешку с сально-анальным юмором. Искусство "для всех" опять начинает свой путь с минимума качества при максимуме доступности и понятности. Как раньше, чем больше зевак ты привлечешь к своему представлению, тем больше заработаешь, так и сейчас, по сути, то же самое. Похоже, что наше общество тоже недалеко ушло от своего нынешнего искусства, но это уже другая тема.</p> Wed, 17 Sep 2008 23:10:03 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/189577.html http://suvolokin.hiblogger.net/189519.html <p><span style="font-size:small;"><span style="font-family:'Lucida Grande';color:#000000;">или "Любите книги &#8211; источник фиги"</span></span><span style="font-size:13pt;font-family:'Lucida Grande';color:#000000;"></span></p><span style="font-size:small;"><span style="font-family:'Lucida Grande';"><br></span></span> <p><span style="font-size:small;"><span style="font-family:'Lucida Grande';color:#000000;">Вербер. Композиция весьма оригинальна. Смерть, переселение души в ангела, несколько философских диалогов для тех, кто любит поразмышлять о жизни после смерти на уровне передач типа «Необъяснимо, но факт» и в категориях сенсационных статеек о «новейших достижениях науки» в этой области. Уже не интересно, ибо малодостоверно и не имеет никакой познавательной ценности, а пофантазировать на эту тему может любой так как ему самому приятно будет и радостно. Бросить читать я решил после того, как передо мной предстал один из подопечных этого ангела: русский мальчик Игорь. Опять набор стереотипов: родители пьяницы, условия жизни &#8211; нищета, мать &#8211; непутевая и т.д. Дело конечно же не в том, что у нас так не бывает. Бывает. Но это бывает где угодно, а вот думать, что самое типичное для нас вот ЭТО. Извините, я бы ещё мог этого ожидать от писателя-американца, но не от французского писателя. Все таки французкие интеллектуалы всегда шире смотрели на русских и знали их лучше, чем многие и до такой «клюквы» не опускались. Видно измельчали. Я не считаю это каким-то совпадением или просто случайностью. Автор преднамеренно из расчёта на сознание массового читателя создает узнаваемый по стереотипам образ русских. Иначе бы его не поняли. Но это его не оправдывает, наоборот &#8211; своей книгой он этот стереотип закрепляет. Как бы там дальше ни было интересно, но это уже извините чтиво, а не литература. </span></span><span style="font-family:'Lucida Grande';font-size:13px;"><br></span></p> <p><span style="font-size:small;"><span style="font-family:'Lucida Grande';color:#000000;">Вишневский. Темы модные: сеть, одиночество. Читать можно, если до этого не читать позднего Ремарка. У меня было просто некоторое дежа вю. С той только разницей, что герои этой книги выходят в интернет и слушают CD-плейеры. Сами же герои и общая атмосфера напоминает что-то из «Ночь в Лиссабоне», «Время жить и время умирать», «Возлюби ближнего своего» и вообще сходно с ними по мироощущению. Да и в самой книге ничего нового в раскрытии темы одиночества я для себя не увидел: самоубийства, тяга к самоубийству, депрессии, неожиданные всплески открытости и искренности. Никакой интернет сути одиночества не изменит и преодолеть его не поможет, если в самом человеке нет для этого достаточно сил. Не могу сказать, что книга совсем безынтересна, даже с учетом вышесказанного. Тем, кто хочет на время погрузится в эту атмосферу, может быть при этом подумать о чем-то своем, то эта книга вполне к этому распологает. Особенно, возможно, она будет интересна тем, кто переживает кризис среднего возраста.</span></span><span style="font-size:13pt;font-family:'Lucida Grande';color:#000000;"></span></p><span style="font-family:'Lucida Grande';font-size:13px;"><br></span> <p><span style="font-size:small;"><span style="font-family:'Lucida Grande';color:#000000;">Бегбедер. «Каникулы в коме». Про гламур и пидарасов мне не интересно.</span></span><span style="font-size:13pt;font-family:'Lucida Grande';color:#000000;"></span></p> <p><span style="font-size:small;"><span> </span></span><span></span></p> <p><span style="font-size:small;">  </span></p> Wed, 17 Sep 2008 18:58:28 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/189519.html http://suvolokin.hiblogger.net/189342.html <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> Методами наблюдения и спекулятивного анализа мною было установлено, что "мужчины-с-прошлым" делятся на два основных типа: I.Бывшие женатыми и II.Холостяки.</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Первый тип: делится на два вида: 1.Вдовцы и 2.Разведённые</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Второй вид ещё на два - инициаторы и жертвы развода.</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">В начале о первом типе. Вдовцы - тип редкий, особенно в ”половоактивном&#8221; возрасте, поэтому о нём и данных мало и интереса он представляет меньше.</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Разведённые. Мнение, что все мужчины, раз побывавшие женатыми сознательно или бессознательно опять хотят жениться следует считать справедливым, ибо наблюдалось мной на примере даже самых убеждённых адептов мужской свободы, которые волею судеб оказавшись женатыми, после развода через некоторое время женились во второй раз. Причём в промежутке между этими двумя посещениями ЗАГСА, казалось, не было более восторженных певцов мужской свободы и независимости. Поэтому правы те женщины, которые пытаются затащить под венец не хронического холостяка, а мужчину уже вкусившего от плодов семейной жизни, не особо придавая значения его рассуждениям о браке, мужской свободе и т.п. Разница между ”инициаторами&#8221; и ”жертвами&#8221; развода довольно существенна в первое время после оного. И состоит она, естественно, в общем эмоциональном и духовном состоянии мужчины после развода. Никакой достаточно четкой корреляции между тем какой вид из них чаще сознательно стремится жениться во второй (третий, четвёртый и т.д) раз не установлено. Всё достаточно индивидуально. Тут просто важен сам факт былого ”женатства&#8221;, т.с. психологическая лишенность ”брачной&#8221; ”девственности&#8221;. Для всего этого типа самым важным фактором их прошлого могут оказаться их дети от предыдущего брака. И тут для женщины очень много пищи для размышления, начиная от того, связывать ли ей с ним судьбу вообще, до оценки качества этого мужчины как родителя и семьянина.</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Второй тип. Холостяки. Следует чувствовать разницу между холостяком как ”мужчиной с прошлым&#8221; и просто ЕЩЁ не женатым. Именно чувствовать, так как чаще всего переход из одного состояния в другое не резкий и проще ориентироваться на возраст (условно говоря, лет на 25). В индивидуальных случаях - на уровень личностной и социальной зрелости. Установлению более-менее четких границ между ними мешает всё усиливающаяся инфантилизация многих мужчин. Поэтому часто бывает непонятно, то ли он сознательный холостяк, то ли он чисто случайно до сих пор на свободе.</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Следует упомянуть, что т.н. ”прошлое&#8221; мужчины имеет скорее количественные, чем качественные характеристики. По крайней мере так оно преломляется в его сознании. А следовательно и определяет вообще его отношения с женщинами. Должен сказать, что в силу специфики мужской психологии и особенностей сексуального выбора, различные пертурбации во взаимоотношениях с женщинами преносятся им легче, чем женщинами и намного меньше влияют на его отношение к женщинам вообще. Собственно, у каждой есть шанс несмотря на весь его предшествующий опыт и ”прошлое&#8221; стать для него (на время или на всю жизнь) любимой и даже единственной.</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Дети, как наследие прошлого, могут выступать и здесь, но в этом случае факт их наличия скорее негативно характеризуют мужчину. В миру существует классификация холостяков на ”молодых&#8221; и ”старых&#8221;. Не будем углубляться в то, с какого возраста кого каким считать. Скажу лишь, что если ”молодой&#8221; холостяк воспринимает своё состояние чаще с радостью, то ”старый&#8221; чаще как повинность или же какую-то судьбой предопределённую необходимость. Есть мнение, что ”старый&#8221; холостяк потому и стал им, что он стал заложником то ли каких-то своих жизненных обстоятельств, то ли каких-то аспектов своей индивидуальной психологии. Оговорюсь тут, что в своём опусе я говорю только о нормальных мужчинах, т.е. не о больных, извращенцах и т.п. Но даже при общем позитивном настрое ”старого&#8221; холостяка, он часто производит довольно неприятное впечатление, особенно если превращается в т.н. ”старого волокиту&#8221; или ”мышинного жеребчика&#8221;.</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Есть ещё один тип холостяков &#8211; «убеждённые». Степень убеждённости может варьироваться, поэтому верить наслово нельзя, вся эта убеждённость может оказаться понтами, так что если женщина решила связать себя с «убеждённым» холостяком, ей лучше поддакивать ему в этом и делать то, что считает нужным чтобы связать с ним жизнь. Однако, есть и настоящие убеждённые холостяки. Что их убедило или кто? Трудно сказать, но распознать их несложно. Они, как правило, совсем не против брака в принципе, но не для себя, ничего не имеют против женщин и часто даже имеют с ними длительные контакты, в которых ЗАГС, по крайней мере с его стороны, не предусмотрен. </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Факт холостяковства сам по себе мало что говорит о мужчине, вернее, редко когда что-то определённое. Даже в случае со ”старыми&#8221; холостяками это редко когда результат его ”прошлого&#8221;, чаще скорее наоборот - отсутсвие оного.</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Где-то так.</p> Wed, 17 Sep 2008 14:10:12 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/189342.html http://suvolokin.hiblogger.net/189316.html <p> русская поговорка</p> Wed, 17 Sep 2008 14:08:36 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/189316.html http://suvolokin.hiblogger.net/189015.html <p> <span style="font-family:'Lucida Grande';font-size:13px;">чей-то афоризм <span></span><br></span></p> Wed, 17 Sep 2008 00:12:39 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/189015.html http://suvolokin.hiblogger.net/189014.html <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Сколько б ни встретилось мне</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">В городе женщин сегодня,</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Но каждая, каждая,</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Казалось, любовь схоронив,</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Понуро идет домой.</p> Wed, 17 Sep 2008 00:11:04 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/189014.html http://suvolokin.hiblogger.net/188594.html <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">русская народная поговорка<span></span> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p><span style="font-family:'Lucida Grande';font-size:13px;"> </span></p> Tue, 16 Sep 2008 14:28:40 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/188594.html http://suvolokin.hiblogger.net/188593.html <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Меня всегда удивляло, что когда говорят о детской литературе для среднего и старшего возраста, часто упоминают имя Ф.Купера.</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Кто, когда и как его распиарил - не знаю. Сам я с детства слышал о нём от своих близких много лестных отзывов и как только дозрел до толстых по формату книг, принялся за него, благо кое-что в домашней библиотеке было. Как же! Про индейцев! Перечитал, насколько я помню, всю серию про Натти Бампо, начиная с «Шпиона» (который не про него, но логически вписывается в серию приключений этого героя) и заканчивая «Прерией», а «Последний из могикан» так дважды. Причём всё это в самом подходящем возрасте &#8211; с 10 до 13 лет.</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">С тех пор не перечитывал, но впечатления остались. Вернее удивительное их отсутсвие. Книги меня не поразили никак. Я каждую еле дочитывал. Одну их них я на всякий случай перечитал дважды &#8211; никакого эффекта. </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Может по жанру это и приключенческая литература, но не увлекательная аж никак. </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Поводом вспомнить о Купере послужила найденная мною недавно статья М.Твена "Литературные грехи Фенимора Купера». Решил сравнить свои впечатления с его мнением (благо сэр Самуэль у меня в авторитете&#9786;).</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Конечно, такие тонкости литературного анализа мне были недоступны, но ощущение что романы в общем-то ни о чём, у меня осталось. Моему пониманию осталось так и недоступно почему всё описанное происходит именно так. У меня было ощущение, что в общем-то в таких ситуациях люди поступают как-то по другому, более естественно, что ли. Кстати, от других писателй этого жанра у меня такого ощущения не сложилось, например Буссенара, читаного в том же возрасте. Пусть у него и невероятно закручен сюжет, но законы жанра это даже рекомендуют. Он, по крайней мере, увлекателен и не скучен. Что до Ф.Купера, то я по своим впечатленям полностью могу подписаться под следующими словами из вывода Твена: «Здесь нет воображения, нет ни порядка, ни системы, ни последовательности, ни результатов; здесь нет жизненности, достоверности, интригующих и захватывающих эпизодов; герои описаны сумбурно и всеми своими поступками и речами доказывают, что они вовсе не те люди, какими автор желает их представить; &#8230; диалоги неописуемы, любовные сцены тошнотворны...». Так, что когда я слышу о том, что кто-то восторгается Ф.Купером, у меня это вызывает недоумение и недоверие, а читал ли он его вообще? Или Ф.Купер потому и классик, что его хвалят не читая?</p> <div><span style="font-family:'Lucida Grande';font-size:13px;"><br></span></div> Tue, 16 Sep 2008 14:24:52 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/188593.html http://suvolokin.hiblogger.net/188391.html <p> .</p> Tue, 16 Sep 2008 09:12:25 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/188391.html http://suvolokin.hiblogger.net/187953.html <p> .</p> Mon, 15 Sep 2008 13:56:23 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/187953.html http://suvolokin.hiblogger.net/187738.html <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Вернее об их особом виде - "женщинах с прошлым".</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Экпериментальным путём (методом погружения в среду) мною было выделено четыре типа "женщин с прошлым":</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">1. Это когда у женщины прошлое осталось в прошлом, т.е. все её бывшие связи, будь то замужества, сожительства и т.д. остались в прошлом. Другими словами, начиная отношения с этой женщиной, ты не рискуешь в один прекрасный момент столкнуться с кем-то, кто вдруг неожиданно (как правило для тебя, а не для неё) всплывает на горизонте и тебе приходится ещё как-то разруливать ситуацию. В этом варианте такое если может быть, то неожиданно для вас обоих.</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Иногда форма явления этого "прошлого" бывает более мягкая и на неё мужчина идёт как правило сознательно. Напрмер когда у женщины есть ребёнок от первого брака и его отец периодически напоминает о своём существоввании. Тут сценарии тоже разные могут быть, но как правило всё достаточно цивильно, особенно если методы воспитания у нового "папы" не вызывают недовольства у папы родного.</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">2. Это вариант противоположный первому. Этот тип женщин либо в активном поиске и параллельно с вами у неё могут разрабатываться и другие варианты, либо она просто не контролирует ситуацию и не может избавиться от всех ставших уже ненужными (либо после вашего появления, либо вообще) "жонихов", "любовей" и прочих хахалей. Тут уж надо быть готовым ко всему и всё упирается в то, кем вы хотите стать для данной женщины: единствеенным или одним из остальных. В любом случае очи должны бачить, шо они покупают.</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">3. Самый распространённый тип. Женщины т.с. травмированные прошлым. В этом типе не так важен статус этих прошлых связей, как в 1 и 2 случаях. Здесь важна квинтессенция того, как отразились последствия былых отношений на мировоззрении, ценностях женщины, её отношении к себе и мужчинам. Тут речь идёт не о положительном опыте, из которого личность выходит обогащённой, более зрелой, а наоборот, о потерях, "дырах в душе". Каждый случай, понятное дело, богат и многогранен (и не так уникален, как некоторые сами себе представляют). И вот именно эта жизненная "инвалидность" часто мешает женщине потом наладить свою личную жизнь, мучаясь самой и мучая мужчину, который рядом с ней. Выглядеть это может по-разному, и неспособность вновь кому-нибудь поверить, проекция негативного опыта на нынешние ситуации, цинизм, девальвация критериев отбора или наоборот, их завышенность, как средство защиты от будущих разочарований и т.п. Как правило, всё это опытом можно назвать достаточно условно, всё это чаще результат глупостей и ошибок, которые женщина повторяла потому, что не может учится ни на своих, ни на чужих ошибках. Проблема как раз в том, что эта женщина и не может извлечь опыт из происходившего с ней и лишь всё переживает от эпизода к эпизоду.</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">4. Тип, противоположный 3. Женщины, опыт которых необязательно трагический. Но главное, что каждая ситуация была для женщины шагом к самосовершенствованию. Из уроков жизни делались верные выводы. Как правило таких женщин больше не среди тех, кто делал-делал глупости, а потом начал умнеть, а среди тех, кто столкнулся с проблемами по принципу "в жизни всякое бывает" и чья способность преодолевать и достойно выходить из трудностей и коллизий межгендерных отношений заложена была воспитанием. Распознать таких женщин не очень сложно. Они как правило уравновешены, четко знают чего хотят и, главное, чего не хотят, достаточно хорошо понимают мужчин, поэтому фразы типа "все мужики козлы" не из их лексикона, они не обижены на жизнь а заодно и на всех и вся, даже если они и бывают циничны, их цинизм не злой и желчный, а весёлый.</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Вывод: сходится надо с воспитанными женщинами с минимальным прошлым. В противном случае риск потратить сил и времени на построение счастья больше, чем на наслаждение им увеличивается.</p> Mon, 15 Sep 2008 01:29:38 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/187738.html http://suvolokin.hiblogger.net/187501.html <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">русская народная мудрость <span></span> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p><span style="font-family:'Lucida Grande';font-size:13px;"> <span></span></span></p> Sun, 14 Sep 2008 00:35:10 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/187501.html http://suvolokin.hiblogger.net/187498.html <p> .</p> Sun, 14 Sep 2008 00:29:30 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/187498.html http://suvolokin.hiblogger.net/187328.html <p><span style="font-family:'Lucida Grande';font-size:13px;"> &#8211; орудие рабства<span style="font-family:Arial;font-size:12px;"> </span></span></p> <p><span style="font-family:'Lucida Grande';font-size:13px;"><span style="font-family:Arial;font-size:12px;"><span style="font-family:'Lucida Grande';font-size:13px;">Ж.&#8211;Ж.Руссо <span></span></span></span></span></p> Sat, 13 Sep 2008 18:37:28 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/187328.html http://suvolokin.hiblogger.net/187326.html <p> .</p> Sat, 13 Sep 2008 18:36:10 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/187326.html http://suvolokin.hiblogger.net/186616.html <p>афоризм </p> Fri, 12 Sep 2008 00:49:42 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/186616.html http://suvolokin.hiblogger.net/186615.html <p> <span style="font-family:'Lucida Grande';font-size:13px;">русская народная мудрость <span></span> </span></p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> <span></span></p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> <span></span> </p> Fri, 12 Sep 2008 00:48:32 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/186615.html http://suvolokin.hiblogger.net/186331.html <p> .</p> Thu, 11 Sep 2008 19:44:22 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/186331.html http://suvolokin.hiblogger.net/186214.html <p> .</p> Thu, 11 Sep 2008 13:51:52 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/186214.html http://suvolokin.hiblogger.net/186213.html <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> <span></span> Был такой сериал на РТР - "Путейцы" назывался. Сериалец так себе. Добрый, но до приторности и полного отрыва от реальности. Будучи очень близко знаком с профессией проводника и зная её во многом изнутри могу сказать: то, что показывали - это бригада эльфов и фей, а не проводников, едущих из одной сказки в другую в пряничном поезде. Неудачно уже само название - путейцы. Собственно так называть бригаду подвижного состава не совсем корректно. Путейцы - это всё-таки больше относится к обслуживающим само железнодорожное полотно. Более правильно было бы назвать сериал "Бригада", но такой сериал уже есть и он про другое. Но на этом маразм не заканчивается.</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Этот же сериал показывал один из украинских каналов. В программе, которая ясен пень на мове, он назывался "Шляховики" (прям чуть не "Шляхтичи":)). Ну назывался и назывался, но вот в обратном переводе в русскоязычных газетах сериал уже именовался "Дорожники". Что уж совсем другое, т.к. имеет отношение к автомобильным дорогам. А что в результате мы имеем? А имеем мы не просто маразматическую ситуацию. Мы имеем диверсию против русского языка, когда через СМИ навязывается искажение смысла слова, разрушение цельности понятий и содержаний терминов.</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Если назвать сериал "путейцы" по-русски это ещё на грани безграмотности, то что читают русские на Украине в обратном переводе - это уже убийство языка. Таких примеров много можно найти, если специально этим заняться. Мне их за последние годы много попадалось, примелькались уже, но не привыкну никогда.</p> Thu, 11 Sep 2008 13:48:03 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/186213.html http://suvolokin.hiblogger.net/186210.html <p> <span style="font-family:'Lucida Grande';font-size:13px;">Какая-то странная болезнь поразила наш "исторический" кинематограф - используют в фильмах современные фразы и словечки. Вот только два самых недавних примера: фильм "Бой местного значения", события происходят в Новогоднюю ночь на 1944 год, а персонаж говорит фразу из рекламного ролика нескольколетней давности "При всём богатстве выбора, другой альтернативы нет". Даже не важно, была ли такая фраза раньше, ассоциации всё-равно будут с современностью. Другой пример ещё вопиющее: "Мы из будущего", события происходят в 1942 году, а одна медсестра напевает другой строчку из песни группы "Комбинация" "Серёга", написанной в 1992 году, через 50 лет. </span></p> Thu, 11 Sep 2008 13:39:55 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/186210.html http://suvolokin.hiblogger.net/185766.html <p> .</p> Wed, 10 Sep 2008 21:52:48 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/185766.html http://suvolokin.hiblogger.net/185765.html <p> .</p> Wed, 10 Sep 2008 21:50:06 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/185765.html http://suvolokin.hiblogger.net/185728.html <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> Если ты желаешь добра своим детям, дай им отведать немного холода и голода.</p> Wed, 10 Sep 2008 20:35:35 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/185728.html http://suvolokin.hiblogger.net/185549.html <p><span style="font-size:13pt;font-family:'Lucida Grande';color:#000000;">Удивительная все-таки штука массовое сознание! До чего же оно падко до сенсаций!</span></p> <p><span style="font-size:13pt;font-family:'Lucida Grande';color:#000000;">Как минимум четыре Евангелия говорят о том, что Иуда предатель и только одно, что нет, как "одномерное" массовое сознание человека уже готово ревизовать весь Новый Завет и вполне искренне полагать невиновность Иуды. Пять минут - и происходит такая переоценка, какая не снилась и Диогену. </span></p> <p><span style="font-size:13pt;font-family:'Lucida Grande';color:#000000;">Что это? Сила и мощь масс медиа? А может наши "убежденья сердца хрупки"?</span></p> <p><span style="font-size:13pt;font-family:'Lucida Grande';color:#000000;">По-моему, данная ситуация повод серьезно задуматься над прочностью наших убеждений и твердостью наших взглядов. Пусть разных, не бесспорных, но своих!</span></p> <p><span style="font-size:13pt;font-family:'Lucida Grande';color:#000000;">Мы сильно развращены обилием самой разной информации и бешеной скоростью её потока. Мы не успеваем проанализировать достаточно серьезные вещи, вдуматься в каждое отдельное событие и постепенно превращаемся в "людей одной книги", а то и одной статьи в какой-нибудь желтой газетенке.</span></p> <p><span style="font-size:13pt;font-family:'Lucida Grande';color:#000000;">Это о погоде мнение можно менять по нескольео раз на дню, но есть вещи, которые состовляют фундамент мировоззрения каждого человека и для их смены нужны серьезные причины, а не мелкие поводы. </span></p> <p><span style="font-size:13pt;font-family:'Lucida Grande';color:#000000;">Но дело не только в этом. Взгляды, мнения, убеждения стали предметом моды. А прослыть немодным, быть не в теме, выпасть из мейнстрима для многих означает поражение в социальном статусе, потерю внешней опры сознания и рост различных фрустраций, типа неуверенности в себе или потерю самоидентификации и некоторых смыслов. Такая ситуация нас часто обязывает иметь по какому-либо поводу определенное мнение, не важно "за" или "против", но обязательно иметь. А если у меня нет его? Если я не хочу его иметь? Ну не интересно мне то или иное явление, незначимо оно для меня. Для меня, например, находка Евангелия от Иуды событие не массовой культуры, а научной жизни. И не будучи специалистом в этой области, какое я могу иметь мнение? Кому оно вообще может быть интересно? Оно даже мне самому неинтересно! Свое слово должны с начала сказать специалисты, а вот с их мнениями уже можно начинать работать: верить ли кому-нибудь из них наслово или пропустить через фильтр своих знаний и пониманий или вовсе, оставить это науке и вообще не париться по этому поводу.<a href='http://suvolokin.hiblogger.net/185549.html'><b>Читать дальше</b>...</a></span></p> <p><span style="font-size:13pt;font-family:'Lucida Grande';color:#000000;"> </span></p> <p><span style="font-size:13pt;font-family:'Lucida Grande';color:#000000;"> </span></p> <p><span> </span></p> Wed, 10 Sep 2008 13:28:50 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/185549.html http://suvolokin.hiblogger.net/185166.html <p> <span style="font-family:'Lucida Grande';font-size:13px;">О.Уайльд <br></span></p> Tue, 09 Sep 2008 20:56:41 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/185166.html http://suvolokin.hiblogger.net/185165.html <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Одно я почувствовал сразу &#8211; понравился мне спектакль даже больше, чем «Собака». Особенно интересно было как он пытается проникнуть в психологию одинокой женщины и специфику её отношений со своим «бойфрендом», пустые разговоры по телефону с подругой и вообще, её самоощущение. </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">А декорации &#8211; это вообще отдельный разговор, просто чудо. Под стол загнал сам Гришковец в роли дерева, качающегося на ветру и бьющего ветвями в окно и при этом ещё комментирующим что-то. Каждая деталь декорации находила свое место и играла свою роль по ходу пьесы. Мастер был как всегда, на высшем уровне. Трудно говорить о спектакле, где главное не в действии, и даже не столько в словах, сколько в том особом состоянии души, в которым ты пребываешь в течение всего спектакля. Мысли, чувства, ощущения рождаются в один миг и так же быстро растворяются в тебе, уступая место новым. Это как выйти из реки и пытаться рассказать о своих ощущениях в этой реке, в этом потоке.</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Проникновенность у него просто удивительная!  Я его смотрю в наушниках на компе в хорошем качестве и один, дабы максимально приблизиться к обстановки некой камерности и «тетатешности». Если дома, то его лучше смотреть в одиночестве, дабы возможные реплики и комментарии не разрушали целостность восприятия и то душевное состояние, в котором пребываешь весь спектакль. В такой обстановке создается впечатление, что ты один, а вокруг тебя эта теплая атмосфера, которую кажеться можно почувствовать физически.</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> Tue, 09 Sep 2008 20:52:31 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/185165.html http://suvolokin.hiblogger.net/184731.html <p><span style="font-family:'Lucida Grande';font-size:13px;"> Болезнь Шагаса, шистосомоз, бильгарциоз<br></span></p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Шистосомоз (Schistosomiasis), Бильгарциоз (Bilharziasis) >></p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">тропическое заболевание, вызываемое кровяными трематодами рода Schistosoma. Они откладывают яйца в моче и каловых массах инфицированных людей; часть их личиночного развития проходит в организме пресноводных моллюсков, обитающих в воде, куда выходят канализационные стоки. Заражение происходит, когда личинки церкарий покидают моллюсков и проникают под кожу человека, купающегося в инфицированной ими воде. Взрослые трематоды (вида S. mansoni и S. japonicum) в конце концов попадают в кровеносные сосуды кишечника или мочевого пузыря (трематоды вида S. haematobium);там они откладывают яйца, снабженные специальными шипами. В результате у человека развивается анемия, воспаление и происходит образование рубцовой ткани. Также могут возникать понос, увеличение селезенки и печени или цирроз печени. При попадании трематод в мочевой пузырь, во время мочеиспускания у человека с мочой выделяется кровь, развивается цистит и может начать развиваться рак мочевого пузыря. Для лечения заболевания применяются различные лекарственные вещества, в том числе стибофен и другие содержащие сурьму лекарственные препараты, а также празиквантел и ниридазол.</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Воистину, фантазия Всевышнего не знает границ!</p> Tue, 09 Sep 2008 00:26:43 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/184731.html http://suvolokin.hiblogger.net/184730.html <p> .</p> Tue, 09 Sep 2008 00:25:21 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/184730.html http://suvolokin.hiblogger.net/184573.html <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Мы стареем из-за воспоминаний. Секрет вечной юности - в умении забывать.</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Хорошая память - основа дружбы и гибель любви.</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p><span style="font-family:'Lucida Grande';font-size:13px;">Одиночество не имеет никакого отношения к тому, много у нас знакомых или мало.</span> </p> Mon, 08 Sep 2008 19:59:59 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/184573.html http://suvolokin.hiblogger.net/184572.html <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">  &#8211; А зря собачку не считали,</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Вам всем бы брать с нее пример.</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Мы, чудаки, не замечали,</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Что рядом умный фокстерьер.</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Нет, братцы, вы не англичане,</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Жаль вас и жалко ваших дам,</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Джером, как это не печально,</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Лишь фокстерьеру по зубам.</p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';">Тоже не люблю это фильм. Это ж надо было взять таких актёров! и такую книгу! и всё так испаскудить, умудриться снять эдаку вымученую пародию! В результате получилось неудобоваримое пойло из музыкальной эксцентрики и английского юмора. Одельные более-менее удачные сцены не спасают фильм. А ихних дам даже не жалко - вообще перестрелять хочется сразу после сцены их появления. Таких набитых дур я больше ни в одном фильме не видел. Думаю, что любая следующая экранизация этой книги будет лучше этого фильма. Ибо хуже уже некуда.</p> Mon, 08 Sep 2008 19:58:41 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/184572.html http://suvolokin.hiblogger.net/183998.html <p> .</p> Sun, 07 Sep 2008 00:15:42 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/183998.html http://suvolokin.hiblogger.net/183996.html <p>Классика, господа</p> <p><a href="http://orel.rsl.ru/nettext/foreign/twen/sg.htm">javascript:void(0);/*1220739222273*/</a></p> Sun, 07 Sep 2008 00:08:20 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/183996.html http://suvolokin.hiblogger.net/183596.html <p><span style="color:rgb(0,0,238);text-decoration:underline;"></span></p><p style="margin:0px 0px 0px 0px;font:13px 'Lucida Grande';"> </p> <div><a href="http://911.ucoz.ru/load/5-1-0-241">http://911.ucoz.ru/load/5-1-0-241</a></div> Sat, 06 Sep 2008 00:26:49 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/183596.html http://suvolokin.hiblogger.net/183595.html <p> <span style="font-family:'Lucida Grande';font-size:13px;">Карл Маркс: "Если считать человека человеком, а его отношение к миру - человеческим, то за любовь нужно платить только любовью, за доверие - только доверием. Для того, чтобы наслаждаться искусством, нужно быть надлежащим образом воспитанным; чтобы оказывать влияние на других людей, надо обладать способностью побуждать их к действию, вести за собой, поддерживать их. Если мы вступаем в какие-то отношения с другим человеком, то они обязательно должны отражать нашу индивидуальную жизнь, соответствовать нашей воле. Если же ваша любовь безответна, если она в ответ не порождает любовь; если, проявляя свою любовь, вы не добились такого же чувства у другого человека и тоже не стали любимым, - значит, ваша любовь немощна, значит, она не удалась".</span></p> Sat, 06 Sep 2008 00:25:24 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/183595.html http://suvolokin.hiblogger.net/183156.html <p>.</p> Fri, 05 Sep 2008 10:28:55 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/183156.html http://suvolokin.hiblogger.net/183151.html <p> .</p> Fri, 05 Sep 2008 10:27:07 +0300 http://suvolokin.hiblogger.net/183151.html