А я от вірю в Бога, але не вірю в церкву. Ні православну, ні в католицьку, ні в будь яку іншу. Церква - була, є і буде лише політичною структурою.

Я понимаю вашу точку зрения, но мой опыт общения с людьми, негативно или настороженно относящихся к церкви, говорит о том, что под церковью они чаще всего понимают "видимое" - священников (часто недобросовестных), здание храма (чато в плачевном состоянии), ритуал (часто утомительный и непонятный) и т.п. На самом деле Церковь (в православии) - это немирская и нематериальная общность, объединяющая всех верующих, как живых, так и давно умерших. И всех вместе с Богом и Христом. "Видимое" - это лишь материальная форма, которая, как и любая материальная субстанция, бывает разная, но духовная и смысловая суть Церкви - "невидима". И она куда как содержательнее и осмысленнее.

Я з вами згодна, але для більшості, а особливо для священослужителів, церква - це насамперед певна комерційна і політична структура. Мені боляче дивитися, як наші патріархати воюють між собою через канонічність і неканонічність, тим більше, що ця війна - це розбрат у сім’ї і суспільстві в цілому. Через це я ставлюся до церкви і церковних служителів, у моєму розумінні, як до політики і політиків.

В ваших словах соединены два аспекта: экономический и политический. Начну с политического: война патриархатов - это чистой воды политика, а она занимается, как известно, сугубо мирскими вещами, причём довольно неприглядыми. В этом смысле, политика принадлежит миру, который Христос любить не советовал (равно как ни того, что в мире). Если и далее говорить в категориях религии, то кому принадлежит "мир сей" ведомо - дьяволу. Так что, война патриархатов - это как рах и есть деятельность тех самых "поганых овец" и "козлищ", которые завелись в стаде христовом. Их во все времена и во всех религиях хватало. Православная церковь никогда (за краткими периодами) не стояла в стороне от политической жизни Руси. Свой долг перед верующими и Богом она видела в т.ч. и в том, чтобы помогать государству служить и защищать землю православную и самих христиан. Те же недобросовестные попы превращают зачастую своё служение в своеобразный бизнес-проект с целью личной наживы. Однако в экономической, в т.ч. и предпренимательской деятельности Церкви нет ничего плохого - это самофинансируемая организация. Кроме того, это никак не запрещено самим Христом и традиция эта уходит корнями к Иерусалимскому Храму, где пожертвования были в порядке вещей. Христос запретил лишь не относящуюся к нуждам церкви торговлю в храмах. Наличие расценок только упрощает экономические отношения между клиром и паствой, т.к. традиции сколько за какой ритуал платить прерваны и утрачены, а так - всё ясно и понятно. В этом есть и некий духовноразвивающий момент - с деньгами надо расставаться лекго, не прикепать душой к ним, особенно, когда речь идёт о духовном, горнем, божественном. Спасении души, в конце концов.:)

Все таки вера в БОГА дает толчок духовному началу и осмысления жизни со всех сторон, содействует выравниванию духовной гармонии и зарождению великих чувств, включая патриотизм и любовь!(мое личное мнение)

Слава богу, "толчок духовному началу и осмыслению жизни сторон" и так далее, содействуют не только вера в БОГА.:) Есть разные пути познания, просто вера - один из самых древних и мощных.